在分工發達的現代社會，少有人可以獨自生活而不與群體接觸，人際關係也因此變成必修的社會科目之一；但並非每個人都擅長劃出人際關係中的那條界線，認知自己是一個獨立的個體，並以此與社會中的其他人進行互動。《被討厭的勇氣》告訴我們應該轉換視界、重新設定心態，用第一人稱面對這個世界，並多愛自己一點。
《被討厭的勇氣》主要是以年輕人與哲學家對談的方式闡述阿德勒式心理學（Adlerian Psychology）－－或個體心理學（Individual Psychology），對談的內容幾乎都是以「個人」為出發點，也開宗明義地告訴你，所有煩惱都是來自於人際關係。
「要去所有煩惱，唯有獨自一人存活在宇宙中。」不過那是不可能的。p.73
你的目的
這個世界的意義是由我們自己所賦予，注重的是現在的「目的」，而不是過去的「原因」。要怎麼看待、解讀這個世界，完全取決於自己－－幸福或不幸福也是。例如很多人在結婚後會想盡辦法讓自己符合這個社會的期待，每項習俗都要做好做滿、遵循所有傳統，就算不喜歡也逼自己主動打電話給另一半的家庭問好，有時甚至超越對待原生家庭的程度，為的就是想扮演好「好媳婦」或「好女婿」的角色。但一味的討好所有人，滿足所有人的期待，並不會讓自己變得幸福，反而會失去自我，失去作為一個人的定位。那我們該如何面對這些期待－－想想結婚的目的。你想簽下結婚書約的目的，是為了和另一個人締結法律上的關係，讓國家承認你與另一個人對彼此有著權利和義務，並且在必要時可以互相代表彼此做決定，這是你自己要面對的課題。那這個社會的期待呢？那是他們的課題。你無需為了滿足他人的期待而去迎合那些不想要的禮俗教條，他人無法接受那是他們需要解決的課題，不是你的。
親子關係也是如此，在我們的觀念裡會覺得親子關係很難切斷，甚至是永遠切不斷的。有的人就任由家人情緒勒索，或是為了滿足長輩的期待而貢獻出所有金錢和時間，把自己搞得無所適從，痛苦不已，但有必要如此嗎。搬出去、拒給連絡電話甚至遷戶籍，都是切斷的方法。沉浸在其中卻又嚷嚷著自己的痛苦，或許不想切斷關係才是背後的目的。
課題的分離
「這麼做很自私。」可能是很多人看完這本書第一個想法。拿另一半外遇來說好了，難道我們沒有權利生氣並要求法律懲罰對方嗎？在阿德勒的學說裡，所謂的「相信」其實也是一種課題分離的行為。相信別人，這是你的課題；可是別人對你的期望或信任要怎麼反應，卻是別人的課題。一意孤行地將自己的期望強行加諸在別人身上，立刻會變成一種騷擾式的介入。
通姦罪除罪化的想法其實也是如此，嚴格來說當對方偷吃時，受到傷害的只有元配的心，但因為傷心或憤怒就要求用刑法懲罰對方這也很奇怪，更不用說婚姻是民法契約的一種，還不如拿對方賠償的錢讓自己變得更好，甚至迎接下一場關係，思考未來比思考懲罰方式來得重要多了。我們既無法丟棄「我」這個容器，也無法更換，重要的是「該如何使用它」。所以就要改變對「我」的看法，改變使用的方式。
在網路上打筆戰也需要做到課題的分離，有些人就是一定要爭到最後，爭到別人再也說不出話，或者沒有人再回覆為止。《被討厭的勇氣》就告訴我們，如果你認為自己是對的，那麼不管其他人的意見是什麼，都應該在這裡畫下句點。承認錯誤、表達歉意的言詞，還有脫離權力鬥爭，這些都不是「挫敗」。就此打住並不算失敗，有充分表達自己的意見即可，無需戰到一定要別人同意你，那只是在浪費時間。
不過我一直很好奇阿德勒本人乃至個體心理學派的學者們，是如何看待開放式關係的。用個體心理學來假設的話，無論是一對一關係的相信對方不會偷吃，或開放式關係的相信對方不會在跟第三人做愛時愛上對方，都是自己的課題。在《道德浪女》裡對開放式關係的探討，我認為某種程度也像是以「個體」為出發點，可以參考我的心得。
這部份一直查不太到，挺可惜的，可能在那個年代還沒有這個名詞出現吧，倒是有查到阿德勒認為婚姻是一種具挑戰性的社會性工作，兩人要為了這個社會共同體共同完成這項工作。
所謂的「分離」就是這麼一回事。正因為你在意別人的眼光和你的評價，所以才會不斷尋求他人的認同。p.152
接納自我
簡單來說，就是甘於平凡的勇氣。我們從小就期待快快長大成為很厲害的大人，但長大後卻發現跟小時候好像沒差多少。「接納自我」就是坦然接受自己辦不到，而且在當下盡最大努力，不欺騙自己；要注意的是，阿德勒並沒有要你放棄任何長遠目標，而是要努力地活在「當下」。平凡不等於無能，而是沒有必要刻意誇耀自己的優越性。坦然接受只有六十分的自己，並思考要怎麼做才能離一百分越來越近。因此我們要過的是「實現式的人生」，《被討厭的勇氣》則是以登山為例。沒有攻頂不代表登山沒有成功，甚至最後有沒有到達山頂都無所謂，過程也是結果。就跟考任何證照考試一樣，考到證照並不代表就此完成了，之後要做什麼才是，甚至準備的過程中吸收的那些知識才是。我們要過的是用「當下」畫成的點所連成的那條名叫「實現式人生」的直線。
後記
其實我看到一半時覺得阿德勒心理學提倡的是自我本位主義，但書的後面有解釋到並非如此，而是要將世界視作共同體，意識到人就是生活在一個又一個共同體內，我們要為了讓這些共同體更好而努力。這點我原本是不同意的，但後來覺得如果不這麼思考，僅僅追求的是個人利益，那世界並不會更好，這些不好的地方總有一天會回過頭來影響自己。所以為了世界共同體而努力，某種程度來說也算是為了自己吧。🌵書籍資訊
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