《妖怪臺灣》將各種文獻裡的怪異收羅成冊，透過展示它們的存在，讓我們也一併回顧了臺灣三百年來，涵括荷蘭、明鄭、清治和日治時期的歷史。
本書以時間為幹，怪異的種類為枝，在相關著作中是蠻少見的編排方式，讀起來像是在上歷史課，而非單純的妖怪故事。書名主標雖有妖怪兩字，但其實重點在副標的妖鬼神遊，甚至還包括了一些鄉野傳奇和原住民族的信仰體系，讓人一窺曾經存在於臺灣這座島上的所有社會風俗民情。
這本書我看得很慢很久。並非文言文艱澀難懂，而是每看到一個新的妖怪和下面的解釋，總是會停下來開始想像這個傳說是怎麼來的：是長輩用來嚇唬小孩，避免被壞人抓走－〈虎姑婆〉；還是為了給很少發生，但確實存在的自然現象一個解釋－〈鼠尾雲〉；有些故事和其他國家的民俗傳說有些相似，是流傳過來的嗎－〈人面牛〉；教導後人避免吃下有寄生蟲的野獸器官－〈鹿王〉；又或者是真有其事，只是你我沒有緣份親眼目睹而已。
在這樣子想像的過程中，同時也在回想國高中時學過的那些歷史地理。有別於以往先記年份再記事件的學習方式，透過妖鬼神遊這些記憶點，三百年份的歷史也跟著生動了起來。
其實我剛開始在看的時候是蠻生氣的，因為作者雖然號稱此書可以當作工具書、目錄書，但事實上摻和了許多作者自己的詮釋。例如〈婆娑鳥〉雖然將妖鳥的名字取得很文雅，但所附的文獻其實並沒有婆娑二字；又〈瑯嬌靈貓〉一章說到恆春瑯嬌山區的原住民有養過一種奇貓，一眼碧綠一眼晶藍，不過文獻裡也只提到此貓有雌雄眼，並未說明是什麼顏色，雖然藍綠異眼的確是大宗，但還是有其他顏色的組合。
我一度想給差評，覺得這本書根本就只是插圖精美的同人創作，如果像作者所說，本書的角色定位在工具書，那麼那些詮釋實在多餘。
不過越看到後面，越覺得那些擷取片段的文獻不也是古代人的同人創作？那《妖怪臺灣》的作者在自己的書裡加上自己的詮釋好像也沒那麼奇怪了。話雖如此，我會建議你要記住，也要忘掉那些詮釋，就像張三豐教張無忌武功一樣，因為你的想像力不該被其他人定型。可以將這本書當作引子，但不是唯一藥方。
如果要當成工具書的話，建議先看每章最後面所附的文獻原文，再來看前面的解說比較好。先瞭解古人的想法，再來看現代人的詮釋，比較能夠接觸到最原始的故事核心。只是很可惜，作為電子書版本並沒有好好發揮電子書的功能，注釋並未提供連結功能，遇到不懂的字只能手動翻到最後面看注釋再翻回去，稍嫌不便。某些文獻也完全沒有提供注釋，只剩作者說明， 有些虎頭蛇尾。
如果你是台灣演義的編劇，本書最後面所附的〈主要參考資料索引〉一定要存起來。就算不是，對於那些欲創作臺灣妖魔故事，或是瞭解臺灣三百年來不同時期的風俗民情的創作者們也是個寶庫，其中所列文獻至少六十本以上，有非常多值得參考的書籍、期刊，讓我的待讀書單拉長了不少。
看完後關閉視窗的那一刻其實有些感慨，因為我們已不再害怕黑暗，可能也不再有新的妖怪產生。進步的科學技術照亮了夜晚，卻也讓我們失去了對黑暗的想像。功能強大的手機讓靈異照片消失無蹤，從美肌模式產生的靈異照片倒是越來越多。
《妖怪臺灣》裡的妖魔鬼怪、魑魅魍魎代表的不僅是人們對黑暗的恐懼，對逆境的無奈，更是對大自然的敬畏，以及對平安的渴望。
後記
《妖怪臺灣》的作者何敬堯似乎是有不少爭議的文學創作者，本書的初版似乎也有蠻多問題，在博客來的書評區有讀者給出本書多處文獻誤用甚至錯用的堪誤表，如果你很在意正確性的話一定要去看看。我是在看完書，寫完心得後才得知上述這些事情的，就我個人而言那些怪異的名字和文獻清單還是很受用，只是如果能夠更正確引用的話就好了。🌵
書籍資訊
- 書名：妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷
- isbn：9789570848533
- 作者：何敬堯
- 評分：3.5／5
透過以下連結購書，該平台將會給予我一定比例的回饋金，而您無需負擔任何費用。
- 電子書
- Readmoo：妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌．妖鬼神遊卷
- Taaze讀冊：妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷
- 博客來：妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷
- 紙本書
- Taaze讀冊：妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷
- 博客來：妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷
留言
張貼留言